公園是人的嗎？是什么人的？這似乎是非常弱智的一個(gè)問(wèn)題，公園難道不是人的嗎？但它究竟是什么人的呢？其實(shí)我沒(méi)有答案，因?yàn)槿艘苍诜只沁@群人的不一定是那群人的。做公園的人又是什么人？在什么人的意志指揮下去做？其實(shí)這都是真實(shí)存在著的一些問(wèn)題，如果你們有精湛的答案，一會(huì)兒我和寶章老師跟你們還有溝通對(duì)話的時(shí)間，請(qǐng)告訴我。

公園在我國(guó)是一個(gè)歷史極為短暫的事物，其實(shí)不僅是在我國(guó)，全世界都這樣。最早的城市公園是1843年建立的英國(guó)伯肯海德公園，北美最著名也是最早的紐約中央公園是1856年的。公園，是指公共管理當(dāng)局為眾人而做，無(wú)類(lèi)別看待眾生，有管理和維護(hù)措施與制度的公共游憩之所。我們歷史傳統(tǒng)上的那些著名園林，不是公園。國(guó)內(nèi)的第一個(gè)公園，流行的說(shuō)法是在上海租界里，它是為租界里的人，而不是為上海人服務(wù)的公園。“華人與狗不得入內(nèi)”這句話非常出名，說(shuō)是掛在公園門(mén)口的牌子上，但是也有說(shuō)法說(shuō)是誤傳，當(dāng)時(shí)的口號(hào)是“自行車(chē)與狗不得入內(nèi)”。歷史實(shí)際上就是話語(yǔ)史，不是事實(shí)史。事實(shí)一事，煙濤微茫信難求。比如今天這個(gè)講座散了場(chǎng)，不同的觀眾，對(duì)講座的描述一定不同，今天到底發(fā)生了什么，有一百個(gè)觀眾就有一百個(gè)不同的事實(shí)。寶章老師有個(gè)千金，她今天到場(chǎng)，一見(jiàn)我就說(shuō)龐偉老師很文雅，這個(gè)評(píng)價(jià)跟大多數(shù)認(rèn)識(shí)我的人對(duì)我的評(píng)價(jià)蠻不一樣的，寶章笑話我，說(shuō)我等這句評(píng)價(jià)等了五十多年了，哈哈，特別謝謝寶章的千金啊。

還有一個(gè)，我們這個(gè)社會(huì)公園的一個(gè)重要來(lái)歷，是在民國(guó)以后，尤其是在1949年以后，把很多私人的園林開(kāi)放變成公園，像頤和園、北海公園、拙政園……很多城市公園都是過(guò)去的皇家園林、私家園林打開(kāi)以后變成公園，大家接觸到的公園的樣子，其實(shí)是私園、皇家苑囿的樣子，如此一來(lái)，我們覺(jué)得公園應(yīng)該是那個(gè)樣子的，不免在思路、審美和做法上深受私家和宮廷苑囿的影響。

老舍先生1949年以后的一篇文章里講到：舊中國(guó)許多地方我們普通人無(wú)法進(jìn)入，現(xiàn)在勞動(dòng)人民都可以堂而皇之地走進(jìn)頤和園、北海了。北海、頤和園的主人是慈禧她們，反映的是她們的審美，慈禧不在了，但是做園子的思路深深地打上了慈禧們的烙印，對(duì)我們的思維和眼睛產(chǎn)生了作用。我到東莞，看他們的一個(gè)村莊做改造，也要做一個(gè)公園，把政府撥下來(lái)的錢(qián)，用來(lái)在水邊做漢白玉欄桿；一個(gè)縣城做城市改造的時(shí)候，他們的縣城大道用的是長(zhǎng)安街上那種九頭宮燈。統(tǒng)治階級(jí)跟我們其實(shí)沒(méi)那么遠(yuǎn)，社會(huì)的兩極其實(shí)有一種深層次的同構(gòu)。包工頭有錢(qián)以后模擬的對(duì)象就是皇帝，各種虛高消費(fèi)模擬的就是昔日貴族那些東西。
照片是頤和園，琉璃樓閣、仙人走獸。攝影術(shù)在清末已經(jīng)走入清廷了，慈禧在頤和園里面拍過(guò)一些照片，在這些稀珍的老照片里，她把自己打扮成神仙，宮女和太監(jiān)簇?fù)碓谂赃叄U和園里的仙山仙水，仙人仙境。你想想，做了皇帝你還想實(shí)現(xiàn)什么東西呢？漢武帝和秦始皇包括慈禧太后們的愿望是一致的——把富貴和福氣永享下去，成為一個(gè)不死之人，天仙地仙人仙！富貴之人的園林審美都是走這個(gè)路線。這種審美是否暗暗地也變成我們今天公園的一個(gè)組成部分，大家深思。
  
歷史非常久遠(yuǎn)的東西：道教，魯迅說(shuō)中國(guó)的事你不明白你去看看道教；三山崇拜，海上的三座仙山（蓬萊、灜洲和方丈）。這是中國(guó)人最古老的創(chuàng)世審美圖像。