1、構成單元
 
    在社會(huì )學(xué)研究領(lǐng)域，婚姻家庭是整個(gè)社會(huì )的基礎，人們由婚姻締結家庭，由家庭組成國家。居住建筑以及居住區，承載著(zhù)最基本的生活方式，也成為最持久的城市形態(tài)。在風(fēng)景園林學(xué)的歷史上，古希臘的柱廊園、羅馬的別墅園、意大利的臺地園乃至中國的私家園林，也都是以家庭為基本單元發(fā)展起來(lái)的。
 
    “從社會(huì )學(xué)的角度來(lái)看，居住區是一個(gè)形態(tài)結構和單元，具有一定的城市景觀(guān)，社會(huì )內容和功能方面的特征，其中任意一個(gè)元素的變化都需要注意限定居住區的范圍。我們應當記住，那種在社會(huì )或經(jīng)濟階級劃分和經(jīng)濟功能基礎上，把居住區當做社會(huì )建筑體來(lái)分析的觀(guān)點(diǎn)在本質(zhì)上與現代城市的形成過(guò)程相對應。”——阿爾多·羅西。
 
2、生活方式
 
    生活中的每一個(gè)人都是具有自我意識的特殊存在，這種自我意識使得人們的行為活動(dòng)具有目的性，這也正是生活的意義所在。在自然屬性以外，人的社會(huì )屬性又使得全部生活的意義都與社會(huì )有關(guān)。人類(lèi)學(xué)家特納認為，社會(huì )在平時(shí)大多處于人與人、群體與群體階層與階層的等級關(guān)系和沖突中，社會(huì )結構就是這種等級關(guān)系和矛盾的外在形式。這樣的社會(huì )結構又映射出社會(huì )空間的存在形式。對于現實(shí)的物質(zhì)空間與社會(huì )空間的關(guān)系，阿里·邁達尼普爾這樣寫(xiě)道：“物質(zhì)空間與社會(huì )空間的關(guān)系，即在現代主義建筑語(yǔ)匯中的形式與功能的關(guān)系，這已經(jīng)是后現代主義向閑現代注意挑戰的重要主題之一。”
 
    生活方式就是描述人的現實(shí)存在的具體形態(tài)，準確地說(shuō)：“生活方式是不同的個(gè)人、群體或全體社會(huì )成員在一定的社會(huì )條件制約和價(jià)值觀(guān)念指導下所形成的滿(mǎn)足自身生活需要的全部活動(dòng)形式與行為特征的體系。”
 
    城市空間是社會(huì )結構在物質(zhì)形態(tài)方面的外在表現。人的生活方式賦予了城市空間豐富的內涵。生活方式的四個(gè)方面，作用于城市公共空間之上，就構成了城市景觀(guān)的主體，空間的界面則構成了城市景觀(guān)的形象特征，空間介質(zhì)構成了城市景觀(guān)的自然與人文特征。以景觀(guān)為主導的城市審美不再把建筑與景觀(guān)、整體與局部分開(kāi)，空間與空間的界面沿著(zhù)人們的公共生活足跡構成了城市景觀(guān)全新的理解。
 
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